أحمد دياب كاتبٌ وأكاديمي فلسطيني، شغل مؤخرًا منصب أستاذ مساعد في الأدب العربي بجامعة كاليفورنيا في بيركلي، حيث درَّس الأدب العربي الحديث، والدراسات الثقافية الفلسطينية، ومقررات حول الذكاء الاصطناعي وتقنيات اللغة العربية. حصل أحمد على درجة الدكتوراه في دراسات الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية من جامعة نيويورك. وله كتاب أكاديمي قيد الصدور عن تمثيلات الفلسطينيين للعرب الآخرين، من دار نشر جامعة ستانفورد. كما صدرت ترجمته العربية لكتاب ما بعد السماء الأخيرة لإدوارد سعيد عن دار الساقي. وهو مؤسس تطبيق «هدهد» المدعوم بالذكاء الاصطناعي لتعلم اللغة العربية للأطفال الناطقين بها بوصفها لغة تراثية.
من هذا المؤلف
في مختبر السياسات القادم يستضيف علاء الترتير كلًا من أحمد دياب وبلال سلايمة للنقاش حول التطورات الإقليمية المتسارعة وتأثيرها على فلسطين وقضيتها، مع التركيز على الوضع في سوريا وحاضر ومستقبل الفلسطينيين فيها.
تتناول هذه المجموعة المختارة من أبرز المقالات التي نشرتها الشبكة الصعوبات الفريدة التي يواجهها اللاجئون الفلسطينيون المشردون في أرجاء الشرق الأوسط، وتضع تلك الصعوبات في سياقها وتناقشها – ومن أمثلتها اللجوء للمرة الثانية أو الثالثة بسبب الحرب الأهلية المستعرة في سوريا، والإفراط في إجراء البحوث في مخيمات اللجوء المشهورة بمآسيها بموازاة التقصير في إجراء البحوث حول المخيمات ومجتمعات اللجوء الأخرى.
لو كان جوزيف كونراد محقًا في أننا نحيا كما نحلم، وحيدين، فإذن لاحتَملَ العكسُ شيئًا من الصِّحة أيضًا. فالموت والكوابيس، بخلاف الحياة والأحلام، قد تكون جماعيةً، كما جرَّب الفلسطينيون السوريون. فالمحظوظ منهم الآن ينظر مِن شرفته على الفيسبوك إلى قلب العتمة الذي بالكاد نجا منه. وإذا أمعَن النظرَ فيه، فلربما يلمحُ الرعبَ الذي يعيشه مَن ظلَّ عالقًا هناك. إن تفتتُ الشعبِ الفلسطيني يقتضي أن تكون معاناةُ الفلسطينيين، رغم كونها جماعيةً في نهاية المطاف، فريدةً ووليدة السياق الذي تُعاش فيه.
اجتهد بعض أهالي حي الخالدية الحمصي المحاصر في يومٍ حار من صيف 2011 في التعرف إلى هوية جثتين تعودان لرجلين. وكان ثمة خطبٌ غير عادي في تلكما الجثتين، حتى قياسًا بالمعايير المريعة للقتل وسفك الدماء في سوريا اليوم، حيث كانتا هيكلين عظميين يعلوهما زيٌّ عسكري بالٍ ومهترئ ويحيط بهما بعض المتعلقات الشخصية.
