في الإعلام

الإجراءات الإسرائيلية الجديدة في الضفة الغربية تمهّد لاقتلاع واسع للأهالي، عبر الاستيطان وتفكيك الجغرافيا، ما ينذر بتهجير قسريّ، وانهيار سبل العيش، وتمزيق العائلات، وتحويل حياة الأهالي إلى معاناة دائمة بلا أفق، أو حماية.

التركيز الحصري على الاحتياج الأساسي الإنساني سيعرّي الفلسطينيين من وكالتهم وفاعليّتهم السياسية، ويخضعهم بوصفهم متلقّين ثانويّين في عملية يتوجّب عليهم قيادتها.

تميل الدول والأنظمة إلى التركيز كثيراً على الأمنَين، المادي والعسكري، أكثر من تركيزها على الأمن الإنساني والتهديدات غير التقليدية، وتبرّر حكومات كثيرة زيادة الإنفاق العسكري استناداً إلى احتمال وجود تهديداتٍ عسكريةٍ وغزو خارجي. وبينما يُعدّ احتمال العمل العسكري التقليدي مصدر قلقٍ حقيقي، فإنّ تهديداتٍ عديدة مباشرة تواجه الشعوب، مثل ازدياد معدلات الفقر والبطالة والعنف السياسي وتغيّر المناخ وعواقبه، لا يمكن التعامل معها عسكريّاً.

بعد مرور ما يقارب العامين على الإبادة الجماعية المستمرّة والتهجير القسري والتدمير والتجويع في غزّة، وإمعان إسرائيل بوصفها قوة استعمارية إحلالية استيطانية إبادية في ممارسة الأشكال المختلفة لجرائم الإبادة من دون محاسبة أو مساءلة أو عقاب، يصبح السؤال عن جدوى المبادئ والقوانين والأنظمة الدولية وفعاليتها وتطبيقيتها أكثر إلحاحاً. وكذلك تصبح الحاجة للإتيان بنظم ومؤسّسات وآليات جديدة لحوكمة هذا العالم أمراً في غاية الأهمية، فإذا ما استمرّ التخلي عن غزّة اليوم، فمن سيكون التالي غداً؟

أصبح موضوع الاعتراف بالدولة الفلسطينية مبتذلًا إلى حدّ كبير، بعدما تحوّل من وسيلة نضالية إلى غاية شكلية بحدّ ذاتها. فلا يزال من غير الواضح ما الذي يعنيه هذا الاعتراف فعليًا على الأرض.

بعد أكثر من ثلاثة عقود على توقيعها، لا تغدو اتفاقات أوسلو أكثر من ترتيبٍ أمني بين المُحتَل والمحتلِ لتكريس الوضع القائم وضمان استمرارية اختلال موازين القوى، فهي ليست ولم تكن قطّ طريقاً للسلام، ولا إطاراً يمكن أن يقرّب الشعب الفلسطيني من تحقيق حقه غير القابل للتصرّف في تقرير المصير، بل إنها جعلت الفلسطينيين أضعف، وأكثر تشرذماً، وأبعد عن إقامة الدولة، ناهيك عن المساواة والعدالة والحرية.

من شأن "ميثاق غزّة وعهدها" أن يوفّر التوجيه لأيّ تدخّل خارجي، فيستند إلى المبادئ والأولويات والوصفات السياساتية التي يضعها الفلسطينيون أنفسهم، كما أنه سيكون بمثابة ميثاق يعبّر عن رؤية فلسطينية من الفلسطينيين، وللفلسطينيين أنفسهم، للانخراط في تحقيقها، ودعوة الآخرين للالتزام بها والمساهمة فيها. وإذا لم يضمن الفلسطينيون أنفسهم كرامتهم في تنميتهم، فلن يضمنها لهم أحد.

يجب التشديد على أن الأخذ بالتضامن كأمرٌ مسلمٌ به مهّد لعدم شعور الناشطين الفلسطينيين بالحاجة لاستثمار الوقت أو الجهد والتفاعل مع الجنوب العالمي أو حتى العالم العربي بشكل جاد، وكل هذا يعزى لعقلية "إنهم يقفون بجانبنا بطبيعة الحال"